蒋方教授作客狮子山讲坛_文体活动_青春

众所周知，名士风度乃指我国古代杰出士人的精神操守，而贵族精神乃是源自欧洲，二者似乎并不相通。12月13日晚7点，蒋方教授作客我校狮子山讲坛畅谈名士风度与贵族精神。 　　讲座伊始，主持人介绍蒋方教授为“湖北大学文学院教授，湖北省孔子学术研究会常务理事，楚文化学者”。面对这一系列头衔，蒋方教授坦言：“我就是个普普通通的读书人，我今天就是来和同学们交流读书心得的。” 　　从泰坦尼克号中看贵族精神 　　“泰坦尼克号是部经典的爱情片，它真实的反应了那个时代下，贵族、富人以及平民之间的爱情纠葛。”蒋方老师提到，西方的贵族是与生俱来的，他们生来就拥有高贵的血统，世袭的头衔。即使失去了财富，他们也不会失去高贵的头衔，与生俱来的高贵使得他们需要物质生活，而家族的没落也让他们束手无策，这就是影片中罗丝的母亲逼她嫁给钢铁大王之子卡尔霍利的原因。“这是时代所造成的，在工业文明新兴的情况下，西方的富人急需除了金钱之外的高贵地位，这是难以得到的。”在分析罗丝与卡尔霍利的订婚时，蒋方老师坦言，罗丝的美貌或许是一方面的原因，但是双方的家族利益更是不可或缺的促成因素。 　　“西方的贵族是崇尚精神追求的，他们热爱艺术，追求艺术，这更像是出自一种本能。”蒋方老师介绍到，这就是杰克这个角色的魅力所在，他代表自由，青春，活力，艺术，他是罗丝的精神追求，吸引罗丝以生命代价追求爱情。蒋方老师总结说：“我认为贵族精神是先天的高贵，他们天生带有一种对艺术追求的责任，他们崇尚艺术，敢于追求艺术，敢于为不公正的事情牺牲自己。” 　　从时代变迁中看名士风度 　　在讲名士风度之前，蒋方老师首先为我们介绍了士的具体内涵和起源。“士是一种身份，随着时代的变迁，士阶层的内涵也在不断变化。”西周时期士是官职的最低一级，是以知识和才能进行录用的。汉代时期士阶层是随着儒家文化的繁荣而产生的，而魏晋时期士阶层代表的却是追求真性情而非追求礼法的一类人。 　　蒋方老师说道：“西周时期的士阶层以才能和知识为标准进行录用，他们处于西周贵族衰落的时代，对学问，对知识的渴求是他们名士风度的最好体现。”而在谈到东汉与西汉这两个朝代时，蒋方老师介绍到，西汉汉武帝罢黜百家，独尊儒术，士阶层在意识到儒学思想影响社会风气时，曾发出“兴也在此，败也在此”的感慨。而面对东汉时代母族势力与宦官当政的混乱时，士人站出来维护儒家经典。“范滂就是最好的例子，不愿连累县官，自己领文书受死，他更像我们展示了士阶层的立身天地，不畏权威的精神，是名士风度的最佳代表。”在谈到魏晋时代的名士风度时，蒋老师坦言，在经过东汉的镇压之后，魏晋时期的名士风度从维护群体走向了标榜个性，以阮籍为例，他们更崇尚自然更加标榜个性，追求自我生活，不再以政治伦理为担当，这也是他们被称为魏晋玄学名士的原因。 　　从不同中看相通 　　“东西方文化却是存在着差异，贵族精神更加强调与生俱来的高贵，贵族身份更像是命运的安排，是金钱权利等无法得到的。但是东方的名士却是不以出身论英雄，而以品格定高下，它更看重后天的努力。” 　　蒋方老师总结说：“贵族精神与名士风度它们都是超越品格的人类的普世价值，都激励我们要有对精神价值向往的尊重，鼓励我们以精神价值为追求。” 　　讲座的最后，面对我校国学社社长吴晓晔提出的“随着时代的发展，当代国学研究者越来越少和越来越没有自己的坚守”的问题，蒋方老师解释到：“人都是现实的，人要先学会生存，生存在前，超越在后，我们不可以要求每一个人都选择自己的价值观，我们只要在做着现实功利的事的同时，对有所牺牲的人保持尊重，只有这样，社会才能进步。”同时蒋方老师也始终强调，我们大学生应该去争取做精神的贵族，哪怕做不到，也不能嘲笑那些践行这种精神的人，“虽不能至，心向往之”，每个人找准自己的追求，做一个有信仰和风骨的人! <img alt="" src="http://upload.hzau.edu.cn/attachments/20121214/20121214153536_74277.jpg" />