“如果战斗，你们可能会死；如果逃跑，至少能多活一会儿，年复一年，直到寿终正寝。你们愿不愿意，用这么多苟活的日子，去换一个机会，告诉我们的敌人，他们也许能夺走我们的生命，但他们永远夺不走我们的自由。”心若自由，便有自由。

读过巴金先生的《家》后，心里一定是抑郁不平的，这里有对封建制度维护者的愤怒，对默默忍受者的怒其不争和同情，对反抗者的赞赏，还有对吃人的封建制度的控诉。作者以五四时期成都高家公馆封建大家族的没落史为线，写出了旧家庭制度的一切罪恶，见证了渴望自由的心如何一步步敲响了封建专制制度的丧钟。

高家的家族史就是当时社会的缩影。处在五四运动的的思想变革关口，接受了新思想的年轻一代有了自由意识，开始追求平等、正义，这与老一辈统治者的思想观念和价值立场格格不入，由此在封建压迫的事实下催生了更多思想上的悲剧和折磨。

觉醒的新一代都是不自由的，他们或多或少都被大家族的权威所压迫。觉新是其中的典型代表。他接受了新思想的熏陶，有了自由意识和渴望，对事业和爱情有着美好的憧憬。然而长子长孙的的身份，在他出生就注定了他的人生轨迹由不得他来选择。

但觉新又不是真正意义地崇尚自由。虽然被迫放弃了理想和爱情，但他从未想过反抗，只默默接受命运的安排，忍受不幸的同时继续承担维护家族的责任，成为“作揖主义”、“无抵抗主义”的拥护者。自由不是这样的，它应该是即使世事再艰难也不忘初衷的坚守，即使被逼至绝境也要负隅顽抗的斗志，如《勇敢的心》所说，“如果我宣誓效忠他，那我就等于是死了。”

自由是永恒的追求，但不自由是一种普遍感受，几乎每人都产生过这种想法。人生不如意十之八九，总有意料之外的事发生，这就是“不自由”产生的根源。当学生被家长管束时，就觉得没有自由了；当职员为工作所牵绊，也会觉得不自由。但这真是所谓的不自由吗？

风筝无论飞多高，都受制于一根线，这看似是它的不自由，试想一下，没了线的束缚，它可随风而去，然而它自由了么？答案是否定的，它更不自由了，飞的更远但已不在它的掌控，它会成为风的奴隶。由此，自由不是想做什么就做什么，不想做什么就不做什么。

让·雅各·卢梭说：“人是生而自由的，但却常困在枷锁中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”自由不一定表现为时间、空间上的无束缚，它应是一种思想的独立，也许身体备受束缚，只要还能独立思考，还有属于自己精神上的理想和追求，那就是自由。心灵和灵魂的自由才是不受任何限制的，只要心无限大，我们一样可浪迹天涯。

自由，并不意味着可以做任何事情，而是还记得应该做哪些事。慢慢闭上眼，想象在高空飞翔，没有风雨的阻挡，这便是我要的自由。