（文|学工处通讯员陈文倩 图|学工处通讯员温鹏）12月30日晚七点，被誉为“华科四大才子”之一华中科技大学刘克明副教授做客齐民讲坛，在二教105谈《庄子》思想内涵与发展，深入解析庄子技术思想与现代意义。

“孔席不暇暖，目击而道存”，刘克明引自己所做对联，说明儒家忙于传道而道家重在“悟”的差异。中国文化的主根即道家哲学，足以说明作为道家学派始祖的老庄哲学的地位。

庄子晚于孔子、墨子，是战国中末期思想家，其著作《庄子》成于战国中晚期，现存三十三篇。“其言大而博，其旨深而远”，司马迁称庄子“其学无所不窥”。西方认为，唯有道家神秘主义体系不反对科学，所谓神秘主义体系即是道家哲学中的技术思想。

刘克明认为，道家发展有三个阶段，即在始终坚持弘扬“天”“道”“德”的基础下，完成了从抨击儒家和法家，到辨证吸收儒家思想，再到辨证地吸收法家思想的转变。在第一阶段段和第二阶段发展中，多数人难解庄子与老子对于道和自然的关系，认为二者存在某种相同之处，而刘克明不以为然：“庄子与老子有很大区别，老子主张道法自然，道和自然是两者，庄子主张道即自然，道与自然为一。”

刘克明介绍，尽管《庄子》不是一部介绍古代科学技术的文献，但它把哲理与技术相结合起来，对于古代技术的发展有着重要意义。在对待“道”和“艺”的关系上，庄子主张“技进乎道”，道艺合一，也就是说技巧和道理合二为一。这也是是庄子技术思想的灵魂。如《庄子·养生主》中庖丁解牛的故事，庖丁解释解牛刀法娴熟的原因：“臣之所以好者，道也，进乎技矣。”其意即为道艺合一，使“道”“艺”进入了新境界。

随后，刘克明还论述了“道通位一”。他认为，“道艺为一”讲的道理和技艺之间的关系，而“道通为一”则是道的思想，“道”主宰万物，万物臣服于“道”，如此就构成了一个浑然天成、和谐一体的大千世界。

刘克明表示，《庄子》中的技术思想，对于今天的科技创新以及科技人员的素质教育具有现实意义。如庄子认为，任何工程技术和科技产品都是人工制作的结果，这是庄子创新思想的出发点。他认为“人工拙于天工”，把“天工”提到应有的高度，但他同时认为“人工应该巧夺天工”。

怎样达到巧夺天工的境界呢？刘克明认为，“天人合一，任其自化”是人工巧夺天工的基础，做到安时、处顺，才能达到巧夺天工的目标。古往今来，任何工程技术都是无数设计者和制造着经历若干年代不断创新、不断发明的结晶。最后，刘克明总结道，尽管庄子的思想不能解决科学技术中具体的问题，但它可以提高科技工作者的精神境界，增强人们的创新意识。